Всему свое время, и время всякой вещи под небом: время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время плакать, и время смеяться; время любить, и время ненавидеть; время войне, и время миру.
Книга Екклезиаста, или Проповедника 3:1;-;2;, ;4;, ;8
Всему приходит время в этом мире...
Время рождаться, время умирать...
Время любить и время ненавидеть,
Время быть вместе... Время долго ждать..
Время прижаться с нежностью друг к другу,
Время простится.. может навсегда..
Время помочь и оказать услугу,
Но будет время помощь принимать..
Время трудится, не жалея силы,
Время спокойно, мирно отдыхать..
Время скорбеть и плакать у могилы,
Время в могиле самому лежать..
Пока живём мы здесь, всему есть время,
Есть выбор как нам эту жизнь прожить.
И от того, какой ты выбор сделал,
Зависит как ты будешь уходить.
Спокойно ли ты этот мир покинешь,
И с радостью взглянешь в глаза Христа!
Или пройдя свой путь, навечно ты погибнешь..
Ты в сердце загляни, скажи - совесть чиста?..
Скажи, как сильно к Богу ты привязан в жизни,
Насколько дорог Он, и знаешь ли Его...
Или давно греховной запачканной все грязью,
И сердце огрубело давно уже твоё...
Быть может рядом скорбь, а ты проходишь мимо...
Иль рядом голодают, а ты до тошноты
Живёшь лишь для себя, идя вперёд упрямо
Брезгливо убираешь ты руки от нужды..
И с завистью ты смотришь на все вокруг и злишься...
" Я тоже так хочу" - в душе всегда твердишь.
И хуже быть других, так сильно ты боишься,
И чтоб достигнуть цели, пред Господом грешишь...
Придет однажды время, и все что ты имеешь,
Останется другим.. а ты, мой друг, умрёшь...
Скажи, как перед Богом себя ты оправдаешь,
Что скажешь ты Ему, когда туда придёшь?
О том, что знал Его, но жить хотел комфортно?
О том, что знал Его, но не ценил любовь...
Готов ли ты к тому, что ждёт за крышкой гроба,
Не будет шанса больше, чтоб повторить жизнь вновь...
Сейчас Христос стучит, спасти сейчас Он хочет,
Он хочет дать любовь и счастьем окружить...
Приди к Нему и Он всю боль твою залечит,
Приди к Нему и сможешь ты вечно с Богом жить...
Там где не будет слез, печали где не будет,
Там где любовь и мир и счастья полнота...
Прими Его любовь, спасенье ты получишь,
Для этого лишь надо склонится у креста...
И смысл ты обретёшь, который так желаешь,
И так спокойно станет внутри... Поверь мне, друг...
Я знаю как без Бога душа твоя страдает,
Я это пережил, я знаю горечь мук
Я знаю что такое, когда покоя нету,
Когда страдает сердце, и мечется в груди,
Но загляни в себя, за этой болью где-то,
Протянутые руки Христа увидишь ты...
Он ждёт тебя с любовью, Он знает - ты страдаешь,
Он так желает нежно обнять тебя, поверь,
Ведь без Него нет жизни, ты тихо умираешь...
Но есть сейчас возможность открыть для Бога дверь!
Не медли посмотри, куда ведёт дорога,
И угадай итог который тебя ждёт,
Если отсюда выйдешь сегодня ты без Бога...
Что ждёт тебя в конце... ты подведи итог ...
Всему приходит время в этом мире ..
Время рождаться, жить, любить, страдать...
Но сколько у тебя осталось время?..
А вдруг сегодня время умирать...
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
