Были некоторые замечания, по поводу тесных врат, якобы никто толком не разъясняет, как войти в Царство Божие через них. Все же верующие братья, кто служит в Слове или имеют мысли Бога, они не преподают разжеванную пищу, только направления. Эта задача всех нас, чтобы мы сами научились мыслить, и навыками научены, поступали каждый индивидуально. Брат брата не может спасти, и не ведет за руку как младенца, это делает Бог Сам.
По Луке 13 гл с 18 по 27, открывается , настоящий характер Царства Божьего – система славных дел, которою Господь принес пришествием Своим на землю, но Он уже знал как эта система будет публично развеваться, когда Он поручит человекам ответственность развитие её: станет большим деревом, в ветвях которого птицы небесные будут укрываться, и тестом всё заквашенным. (испорченным). И это, в отношении этого развития, что Господь говорит: « Подвизайтесь войти сквозь тесные врата», чтобы вам войти в настоящее Царство Божье, где царствуют « праведность и мир и радость во Святом Духе» (Рим14-17). Ничто от плоти не сможет войти в эту систему славы, где всё – Христос и от Христа. Существует такие врата, и чтобы войти сквозь них надо приложить все усилия. Что касается нашей праведности пред Богом на небесах, Христос всё для нас. « Христос Иисус сделался для нас… праведностью от Бога» (1Кор1-30). « Ибо не знавшего греха Он сделался для нас грехом, чтобы мы в Нем сделались праведностью Божьей» (2Кор5-21). Но тому соответствует другое: надо также, что на этой земле Христос был всё для нас! Дерево большое – потому что в нем так много от человека по плоти! Тесто всё заквашенное, потому что в нем так много от человеческой злобности! Если Господь всё для нас в нашей практической жизни ( что предполагает самоосуждение, осуждение плоти и самого себя), тогда нельзя бояться найти закрытые врата. (т.е. двери открыты для нас). Но существуют многих людей, которые будут желать иметь часть в благословения Царства, а пренебрегали тесные врата; они не хотели сталкиваться с позором Царства. В них не существует то, что Господь смог бы признавать как Ему родным. Они вошли, имея в виду найти место для религиозной их плоти.( мы рождаемся с этим). Но Господь хорошо знает всякую покаявшуюся душу – она принесла радость на небеса! Такая душа хорошо знакомая на небесах. Всё, что не Христос – это беззаконие и не войдет в Царство. Потом Господь привлекает внимание к большему пространству Царства Божьего. Когда Он появится публично в славе, там увидят Авраама, Исаака и Иакова и большую компанию (или общество – не знаю другое слово применять) приведенную с четырех сторон света в общение Божьей благости. Мысли Бога не тесные, но сегодня « видимое публично Царство Божье – большое и испорченное, и надо подвизаться чтобы войти в настоящее Царство, где находится жизнь Божья. (Лук 13-24). Избрание Божье имеет отношение к большим количествам! Если мы сосредоточимся на себя, тогда упускаем из вида Божью благодать. Этой благодатью наслаждаются все, которые входят в эту компанию.(ст29), и наслаждающийся благодатью больше всех, - тот который больше всех её ценил, и он будет первым в Царстве. Избранием, Господь приобрел для Себя Самого большую компанию.( или множество их)
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Поэзия : 1) "Красавица и Чудовище" 2002г. - Сергей Дегтярь Это первое признание в любви по поводу праздника 8 марта Ирине Григорьевой. Я её не знал, но влюбился в её образ. Я считал себя самым серым человеком, не стоящим даже мечтать о прекрасной красивой девушке, но, я постепенно набирался смелости. Будучи очень закомплексованным человеком, я считал, что не стою никакого внимания с её стороны. Кто я такой? Я считал себя ничего не значащим в жизни. Если у пятидесятников было серьёзное благоговейное отношение к вере в Бога, то у харизматов, к которым я примкнул, было лишь высокомерие и гордость в связи с занимаемым положением в Боге, так что они даже, казалось, кичились и выставлялись перед людьми показыванием своего высокомерия. Я чувствовал себя среди них, как изгой, как недоделанный. Они, казалось все были святыми в отличие от меня. Я же всегда был в трепете перед святым Богом и мне было чуждо видеть в церкви крутых без комплексов греховности людей. Ирина Григорьева хотя и была харизматичной, но скромность её была всем очевидна. Она не была похожа на других. Но, видимо, я ошибался и закрывал на это глаза. Я боялся подойти к красивой и умной девушке, поэтому я общался с ней только на бумаге. Так родилось моё первое признание в любви Ирине. Я надеялся, что обращу её внимание на себя, но, как показала в дальнейшем жизнь - я напрасно строил несбыточные надежды. Это была моя платоническая любовь.
